IEMANJÁ

FOTOS DE ONTEM..........

"Dia 2 de fevereiro,
Dia de festa no mar,
Eu quero ser o primeiro,
A saudar Iemanjá..."

Aos amigos de cá e os de além mar..............

"Você já foi a Bahia? Não?
Então vá............

VOCÊ JÀ FOI A BAHIA?
(Dorival Caymmi)

Você já foi à Bahia, nêga?Não?
Então vá!
Quem vai ao "Bonfim", minha nêga,
Nunca mais quer voltar.
Muita sorte teve,
Muita sorte tem,
Muita sorte terá
Você já foi à Bahia, nêga?Não?
Então vá!
Lá tem vatapá
Então vá!
Lá tem caruru,Então vá!
Lá tem munguzá,Então vá!
Se quiser sambar, Então vá
Nas sacadas dos sobrados
Da velha São Salvador
Há lembranças de donzelas,
Do tempo do Imperador.
Tudo, tudo na Bahia
Faz a gente querer bem
A Bahia tem um jeito,
Que nenhuma terra tem!
Lá tem vatapá,Então vá!
Lá tem caruru,Então vá!
Lá tem munguzá,Então vá!
Se "quiser sambar"Então vá!
Então vá...!

http://www.youtube.com/watch?v=DT6pdJtkNys

http://www.youtube.com/watch?v=7RNUgDkw11M&feature=related

O LUGAR NO TEMPO...

SAUDADES DE ONDE FUI.......

Lisboa, Caldas da Rainha, Sintra, Porto, Torres Vedras, Santa Cruz,
São Martinho, Nazaré, Ericeira, Cascais, Oeiras, Foz do Arelho, Óbidos,
Troia, Setubal, Aveiro, Douro, Batalha, Alcobaça, Palmela,
Peniche, Sesimbra....e tantos outros que me dão saudades,
e a certeza de voltar!

CINEMA

"O FILME FALADO" , Manuel de Oliveira

Tive o prazer de assitir e recomendo.
Mesmo com atraso, já que foi lançado em 2003,
Quem não viu deve fazê-lo.
Uma verdadeira aula de história, política, tolerância e civilidade.


“Um filme falado” afirma a sabedoria das palavras
A mais recente obra de Manoel de Oliveira
pode parecer uma defesa da civilização branca e ocidental.
Mas é possível chegar à conclusão oposta.
O filme alerta para a necessidade de que a ação
seja orientada pela sabedoria da fala.
Seja ela ocidental ou oriental.

O filme descreve um cruzeiro marítimo de Rosa Maria (Leonor Silveira)
e sua filha, a menina Maria Joana (Filipa de Almeida),
por cidades do Mar Mediterrâneo.
Além de mãe, Rosa também é historiadora.
O que possibilita que também o espectador aprenda
através dos lugares históricos por que passam as personagens.
Além disso, muitas das perguntas da menina Joana
são daquelas que nos esquecemos de nos fazer mais vezes:
O que são lendas? O que é mito? O que é contemporâneo?
O recurso também é uma forma de nos provocar
e transmitir o recado do diretor.
O problema é que o recado corre o risco de ser mal interpretado.
Vejamos porque.
O início do filme, por exemplo,
passa pelo perigo de ser considerado uma defesa da visão européia de mundo.
O nevoeiro que dificulta avistar os monumentos no porto de Lisboa
simboliza o desaparecimento no passado das glórias de um Portugal imperial. Muitos podem enxergar na cena
a saudade dos antigos navegadores portugueses.
Aqueles que mais do que descobrir terras distantes,
abriram caminho para os massacres de quem nelas vivia pelos europeus.
Essa idéia também está perigosamente combinada
com a cena da leitura da placa, em Marselha.
Trata-se de uma placa fixada no chão,
assinalando a chegada dos gregos à cidade,
sete séculos Antes de Cristo.
As palavras gravadas afirmam que a vinda dos gregos
é a inauguração da própria civilização por aquelas paragens
e ponto de partida de sua difusão pela Europa.
Parece a tese hoje bastante combatida de que fora
e antes da civilização ocidental há um vazio.
Na melhor das hipóteses, habitado por bárbaros.
Aprendendo com pessoas normais e atravessando idiomas
Essa impressão fica mais moderada
quando a viagem estende-se até o Egito,
o que desloca a viagem para o continente africano,
ainda que continue perto do berço mediterrânico da sociedade ocidental.
É nesta cena também que Rosa explica a Joana
que trabalho escravo foi utilizado na construção das enormes pirâmides.
E que, portanto, as maravilhas ali presentes custaram vidas humanas.
E que a civilização é assim mesmo, contraditória e cheia de erros.
Essa consideração melhora a situação do filme.
O passeio por Istambul também ajuda,
quando a mãe explica à filha que os muçulmanos
têm o direito a sua religião,tal como os cristãos.
Outro aspecto do filme é a recuperação da idéia da viagem
como momento de conhecer pessoas e outras tradições
e não apenas ruínas, monumentos e curiosidades.
O fato de ser historiadora permite a Rosa Maria
passear pelos lugares turísticos sem precisar integrar
os rebanhos de turistas levados por seus guias tagarelas.
Mais uma vantagem da professora é seu domínio do inglês e do francês.
Isso também lhe dá a chance saber o que ignora com pessoas normais,
como o pescador em Marselha, o padre ortodoxo na Grécia
e o ator português no Egito.
Sem isso, o viajante fica como a pequena Joana,
excluída de algumas conversas.
Aliás, é como ficaria o público de muitos lugares do mundo
se o filme não trouxesse legendas. Até do Brasil.
Pode parecer exagero, mas há um razoável distanciamento
entre o português de vogais fechadas e consoantes ásperas dos lusitanos
e o modo brasileiro de falar.
Influenciados pelos indígenas e negros,
expandimos as vogais e suavizamos as consoantes.
Essa situação dá ao filme de Manoel de Oliveira
um sabor diferente para nós, que falamos português do lado de cá do oceano.
É o que ocorre, por exemplo, na tradução da frase
"o vulcão deitou lava e cinzas", mais literária,
pela forma mais técnica presente em "o vulcão expeliu lava...".
Esquemas não dão conta da riqueza simbólica das línguas
A sucessão de paisagens dá lugar
a um debate travado durante um jantar no restaurante do navio.
Envolvidos nele estão o comandante da embarcação (John Malkovich)
e três senhoras. Uma é italiana (Stefania Sandrelli),
outra é grega (Irene Papas) e a terceira é francesa (Catherine Deneuve).
O capitão é norte-americano,
como calha a quem representa a nação que dirige o mundo.
Falando cada um em sua língua natal,
eles se entendem perfeitamente.
Discutem amor, profissões, sonhos, frustrações etc.
A conversa é inteligente e delicada,
que é dominada por mulheres cultas e européias.
O momento que nos interessa é aquele em que Maria e sua filha
juntam-se ao grupo, convidadas pelo capitão.
Desta vez, as mulheres poliglotas admitem não dominar o português.
Talvez, a cena tenha como objetivo mostrar a marginalização de Portugal
em relação ao restante da Europa.
Algo que outro português procurou fazer na literatura.
Estamos falando de "A Jangada de Pedra", de José Saramago.
De qualquer maneira, Maria se dispõe a falar inglês.
Fica clara a atual condição universal do idioma inglês.
O incidente leva Helena, a senhora grega,
a lamentar a situação de sua língua natal,
fazendo uma comparação com o idioma português.
Esta última é falada pelos que dominaram o mundo nos séculos 16 e 17,
diz ela, tal como os gregos o fizeram na Antiguidade.
Mas, a língua lusitana está presente em vários continentes,
ao passo que o uso do grego ficou restrito a sua terra de origem.
No entanto, Helena consola-se com o fato de que palavras de seu idioma
estão presentes em praticamente todas as línguas ocidentais.
E lembra alguns exemplos como "telefone" e "quilômetro".
não lembrou de dizer "cinema" e "televisão".
Esta conclusão alegra a todos,
mas também serve para nos lembrar que a língua
e outras esferas da vida cultural são muito mais ricas e dinâmicas
do que querem alguns esquemas.
Não há uma relação mecânica entre a economia, por exemplo,
e a criação simbólica presente na linguagem.
É verdade que o inglês impera porque impera
a dominação anglo-americana no planeta há uns 200 anos.
No entanto, nos próprios Estados Unidos, já surgiu o "spanglish".
Uma mistura entre espanhol e inglês
que apareceu devido à enorme presença dos hispânicos em território ianque.
O fenômeno já está assustando os conservadores norte-americanos.
Um deles chegou até escrever um livro,
preocupado com a corrupção dos valores ianques
por elementos culturais que lhes seriam estranhos.
Trata-se de "Quem Somos: Desafios à Identidade Nacional Americana",
de Samuel P. Huntington.
É a força-de-trabalho barata e superexplorada
vindas dos sul que se vinga de seus exploradores
"contaminando" sua poderosa língua.
Se a vingança dos debaixo em terras americanas
vai ficar apenas na ameaça cultural ainda é uma questão em aberto.
A ação sem palavras é bruta e cega
Voltando ao filme, seu trágico final
corre o perigo de provocar uma leitura equivocada das intenções do diretor.
Há o risco de que a destruição do navio apareça
como mais uma ação bárbara contra os "civilizados".
Uma condenação do fanatismo oriental,
incapaz de reconhecer o saber
e a moralidade superiores do Ocidente.
Por outro lado, durante o debate entre as três senhoras e o capitão,
a União Européia também é lamentada por seus próprios defeitos.
E nem poderia ser diferente.
Nobre e culta como aparenta ser,
a Europa foi palco para monstros como Hitler, Mussolini, Franco e Salazar.
A tão decantada Grécia foi governada por uma ditadura sanguinária
em plena década de 60.
Hoje, a união do Velho Continente acontece
em um ambiente cheio de racismo e intolerância.
Tudo sob os olhos conservadores de Tony Blair
e a careta fascista de Berlusconi.
Além disso, a cena final do filme
também permite uma conclusão crítica às pretensões ocidentais.
Trata-se da cara assustada do capitão ao contemplar a explosão.
O rosto congelado do norte-americano
enquanto passa o letreiro final parece dizer algo para o imperialismo ianque
e seus apoiadores na Europa.
O capitão olha assustado, como devem fazê-lo muitos norte-americanos
e europeus ao observar seus governos
colocando em marcha a máquina da guerra.
Combatendo aqueles que consideram selvagens, imorais e diabólicos,
Bush e aliados tornam o mundo bárbaro à sua própria imagem e semelhança.
O contrário disso é a relação bonita entre mãe e filha
através de palavras cheias de sabedoria, amor e respeito.
Elas simbolizam o que a humanidade pode ser.
A bola de fogo que destruiu essa possibilidade no filme
é uma ameaça concreta na vida real.
É preciso agir contra ela. Mas a ação sem palavras é bruta e cega.
Sem o verbo não há ação criativa contra o silêncio da destruição e do caos.
É o que ensinam textos antigos do Oeste e do Leste.
Sérgio Domingues integra a equipe do NPC e escreve
para as páginas Mídia Vigiada e Revolutas

Em 2009 participei pela primeira vez da FLIP,
me prometi não mais faltar, sempre que for possível.
Além da feira, dos livros, dos autores, da música,
da poesia, da festa, dos lançamentos,
PARATI (Rio de Janeiro) nos põe cativos dos seus encantos!
(vejam postagem em 2009)


FLIP 2010: Sai Bandeira, entra Freyre

A FLIP (Feira literária Internacional de Parati)
chega ao final de 2009 com importantes definições para o próximo ano:
a 8ª edição acontecerá entre 4 e 8 de agosto de 2010
e homenageará o sociólogo Gilberto Freyre.
Com a crescente atuação do Brasil no cenário internacional,
bem como o bom desempenho da economia
e a seleção do país como sede da Copa do Mundo de 2014
e das Olimpíadas de 2016, a escolha de homenagear o autor
que primeiro analisou a constituição da sociedade brasileira
sob perspectiva positiva promete incentivar acaloradas discussões em Paraty.
Fique atento às atualizações do site para obter mais informações
sobre a homenagem e sobre a programação da FLIP 2010,
acesse o blog da FLIP e ouça o podcast
com o diretor de programação comentando a escolha do autor homenageado.

CANÇÃO ÓBVIA

Escolhi a sombra desta árvore para
repousar do muito que farei,
enquanto esperarei por ti.
Quem espera na pura espera
vive um tempo de espera vã.
Por isto, enquanto te espero
trabalharei os campos e
conversarei com os homens
Suarei meu corpo, que o sol queimará;
minhas mãos ficarão calejadas;
meus pés aprenderão o mistério dos caminhos;
meus ouvidos ouvirão mais,
meus olhos verão o que antes não viam,
enquanto esperarei por ti.
Não te esperarei na pura espera
porque o meu tempo de espera é um
tempo de que fazer.
Desconfiarei daqueles que virão dizer-me,
:em voz baixa e precavidos:
É perigoso agir
É perigoso falar
É perigoso andar
É perigoso, esperar, na forma em que esperas,
porquê êsses recusam a alegria de tua chegada.
Desconfiarei também daqueles que virão dizer-me,
com palavras fáceis, que já chegaste,
porque êsses, ao anunciar-te ingênuamente ,
antes te denunciam.
Estarei preparando a tua chegada
como o jardineiro prepara o jardim
para a rosa que se abrirá na primavera.
Paulo Freire, Genève, Março 1971.

Farol da Barra, Salvador-Bahia

Conhecí uma pessoa sensível (Sara),
escreve de forma sensível e especial.
A internet como a vida, nos surpreende,
e nos faz encontrar e fazer amigos,
pessoas que como nós vivem suas histórias.
Faço das suas, as minhas palavras!

"Não importa o quanto a vida nos obriga a ser sérios...
Todos nós procuramos alguém para sonhar... brincar...amar
e tudo o que precisamos é de uma mão para segurar
e um coração para nos entender".


Neste preciso momento, em algum lugar do mundo,
é de dia e o sol brilha.
Neste preciso momento, em algum lugar do mundo,
alguém observa as formas fantásticas que as nuvens desenham no céu azul.

Neste preciso momento, em algum lugar do mundo,
alguém sorri e alguém chora, alguém ama e alguém sofre,
alguém acabou de despertar no preciso momento em que alguém adormecia,
alguém nasce e alguém morre,
alguém contempla as estrelas
e alguém observa o nascer de um novo dia.

Neste preciso momento, em algum lugar do mundo,
alguém sofre com fome, enquanto outros desperdiçam,
alguém gela com frio, enquanto o agasalho ganha pó
no esquecimento de um qualquer canto do armário,
alguém enlouquece, exposto aos horrores da guerra,
enquanto outros se acomodam, despreocupados, a mais um perguiçoso dia de Paz.

Neste preciso momento, em algum lugar do mundo,
alguém desabafa com o mar,
alguém se abandona à chuva, fundindo-se com as suas lágrimas,
alguém procura magia por entre as páginas de um livro,
ou na ternura de um olhar, alguém procura calor no conforto de um abraço.

Neste preciso momento, em algum lugar do mundo,
estás tu que me és destinado, tu que ainda não sei sequer quem és.......
Sara Costa e Silva

ANTONIO LÔBO ANTUNES

Dos meus alfarrábios, ainda Lôbo Antunes,
pensamento!

"Um parvo em pé vai mais longe que um intelectual sentado".
fonte: Livro de Crónicas, 1998

'A gente não pode compreender os sentimentos sem o contrário deles'.
fonte: Expresso, 07.11.1998

"Não sou um senhor de idade que conservou o coração menino.
Sou um menino cujo envelope se gastou".
fonte: Livro de Crónicas, 1998

"O desgosto é a melhor forma de assassínio por nunca se encontrar a arma do crime".
fonte: Livro de Crónicas, 1998

"Só ficas adulto depois do teu pai morrer,
porque deixou de existir a última coisa que existia entre ti e a morte.
fonte: Jornal de Letras, 25.10.2006

"Quando morre um pai, tem-se a sensação de que,
na próxima vez que a morte aparecer à porta, seremos nós a abri-la".
fonte: Visão, 23.02.2006

"A morte das pessoas de quem gostamos amputa-nos".
fonte: Diário de Notícias, 08.12.2001

"Nós morremos quando desaparecem as últimas pessoas
que ouviram falar de nós".
fonte: Diário de Notícias, 08.12.2001

"É preciso viver, viver como homem comum entre homens comuns.
Só um homem comum pode fazer grandes coisas".
fonte: Courrier Internacional, Janeiro de 2007

"Nós somos casas muito grandes, muito compridas.
É como se morássemos apenas num quarto ou dois.
Às vezes, por medo ou cegueira, não abrimos as nossas portas.
fonte: Diário de Notícias, 09.11.2004